稿件来源：剑河县委宣传部 作者：姜丹峰 
 
　　在剑河县革东镇苗族村寨，至今仍流传着过糍粑节的习俗。每年大年初二、初三晚上，按照苗族传统习俗，以对山歌、唱酒歌的形式向邻近村民讨糍粑。

　　讨糍粑的苗族传统习俗源远流长。相传远古时代的革东，当时蛮荒一片，杳无人烟，后来，稿午村（今大稿午村）先民从现在的革东东面狩猎追来，于稿午村住地逮上一头大野猪，当时已是傍晚，人又饿又累，离家又不知有多少里路，便决定分尸野猪，烧吃填饱肚子，露宿一夜，天亮再寻迹回去。第二天，曙光照射过来，先民才梦中方醒，后发现这里地平林茂，鸟语声声，又寻思昨天在这里逮着大野猪，而猪又是先民过年时送祭的神物之一。先民直觉此处是块吉祥宝地，决定携带妻儿迁徙到此定居下来。

　　几年后，方家村先民路过此地，见良田万顷，庄稼葱绿，就到稿午村先民家做工，日久生情，稿午村先民便分一部分田土山林给方家村先民，让方家村先民与其毗邻而居，并且两村先民  血盟约：“神灵祖上，我们今天杀牛、猪、鸡、鸭各一，以示虔诚，从今以后，我们俩家不再兄弟相称，而以亲家称谓，从此儿孙可以婚嫁往来，祈神灵祖上佑我俩家昌盛万代！”往后，方家村和稿午村就这样开通姻亲，继往开来。

　　一年，害虫横行，疾病蔓延，河水泛滥，灾害严重。由于稿午村田多地广，粮食欠收仍衣食无忧，而方家村田土少，收成甚微，生活艰难。当年除夕之夜，方家村民简简单单地度过，都心情忧郁地早早入室就寝。半夜里，方家村一先民做了个梦，梦见一位银发白鬓老人托梦给他说：“你们不是有苗年和大年初二初三姑妈姑妈必须送糯米粑给舅家的习俗吗？虽然说是自己嫁出去后，通过自己的辛勤劳动，获得了大丰收，让舅家共偿丰收的喜悦，表示生活美好。但是，你们却不知道，家里的糯米粑多多益善，糯米粑的黏性能粘死害虫和邪魔，使它们不能再来灾害你们。记住，记住我说的这些话”。说完，方家村先民想问“你是谁“时，老人飞逝般不见了。第二天大年初一，兄弟相互拜年时，先民一五一十地把梦境告诉其他人，不久，全村人都知道这个事儿，大家半信半疑，但也觉得有道理，而且托梦的又是一位银发白鬓老人，绝对是一位神仙。于是，村里长老当天临时举行鼓社议榔商议。起初，他们讨论多蒸糍粑的想法，就是把村里所有的糯米全蒸起来槌，但所收可怜，还不到一蒸子，大家只好仰天长叹。突然，一先民大叫起来：“有了，有了……”大家问他，他说：“我们去稿午村讨，毕竟是亲戚。”当时“讨”字对大家来说，无异于晴天霹雳！同时也不一定讨到，但又觉得世代亲戚，且毗邻而居，不至于达到六亲不认、见难不救的地步。为了来年有个好收成，大家心急火燎地想要马上一起去稿午村讨糍粑。而大年初一有必须守村守家不外出的忌俗，又因恶魔多是晚上出来，白天很少，就商定大年初二晚上村里所有男人一起去稿午村讨，以便粘死邪魔。

　　 大年初二晚上，方家村所有男先民们便到稿午村分组列队去一家一户讨糯米粑，进去堂屋过程中，他们齐唱：

 　　Kangd niangx dongd dongd,（过年过节了）

　　Dleet mongx bib bongl jed,（讨给对糍粑）

　　Bib bongl jed mel xab gangb hmenb gangb yud.（给对糍粑粘死虫害和虱蚤）

　　稿午村先民不但没有拒绝，相反，还煮腊肉、酌糯米酒盛情款待方家村先民：堂屋摆放长桌，桌上摆好酒肉，稿午村坐一边，方家村坐一边，然后对唱酒歌，先由讨糍粑方致谢，后是送糍粑方对答，这样一唱一和，觥筹交错。酒酣曲欢、夜色已深后，双方对唱山歌欢送，直到河边，又隔河对唱，直到半夜，才恋恋不舍地相互辞别。

　　由于稿午村的盛情款待，第一晚没有挨家挨户讨完糍粑，于是，大年初三晚上又去，这样连续五个晚上，直到大年初六才走完稿午村所有村户。大年初七，方家村先民又举行鼓社议榔商议如何处理糍粑，有的提议平均分给每家每户，有的建议全村人一起在鼓场煮吃。村里人绝大多数同意后一种，并邀请稿午村先民来一起吃。后来村里长老问了一下祭师，祭师说：“我们恰好五天讨完，sab是五，即为汉话的‘杀’，意为杀死一切邪魔和虫害，是个好兆头。今天初七是人日，又说明我们会过上像人样的生活，而明天是初八，初八是我们的yaf（与苗语‘欺压’同音），即为能压倒所有邪魔和虫害，并对上汉话发财的‘发’，那就是明天请稿午村来和我们一起吃，既能合力压倒所有邪魔和虫害，又能让大家共同发财。”村里长老会心地一笑，便拍手决定了此事，要求：每家每户各出三两腊肉、三两甜酒、一斤二两米酒，以宴请稿午村村民。大年初八那天，方家村先民们把糍粑炒的炒，煮的煮，两村先民又对唱酒歌来互敬互吃，两村先民还手拉手地在鼓场踩木鼓舞，实现个亲朋好友团团圆圆，直到夜幕来临时，才对起山歌欢送稿午村先民。

　　不知是应验了神仙老人的话，还是恰逢当年风调雨顺，第二年方家村获得了个大丰收！到苗年又逢姑妈必须送糍粑给舅家的习俗，她们送礼去时，把去年的事情如实地告诉稿午村舅家。恰巧稿午村欠收，于是在大年初二晚，稿午村先民又仿效方家村先民的做法。来年稿午村又获得了好丰收。这样，革东苗族村寨在打糍粑时，每家少的蒸上两三蒸子，多的蒸上五六蒸子。一村传一寨，每年的大年初二晚起讨糍粑的习俗，便在革东苗族一带流传起来。
　　讨糍粑的这一好兆头，被方家村和稿午村的一对恋爱中青年男女先民用上了。过苗年的一个夜晚，女方偷偷从家里拿炒得香脆的糍给自己的男友吃，他们就在月夜下，相互偎依着，谈起糍粑的好吃、讨糍粑习俗等等，后来，女方哀愁式的情不自禁地说：“如果我俩能像糯米粑一样永远粘在一起，永不分离，那该多好啊。”男方接上女友的话说：“是啊，今晚你不是用糍粑粘住我了吗。不然这样，你在新年槌糍粑时，做一对大大的糍粑，在大年初二讨糍粑时，我来讨你的大糍粑。那你送给我，就表示我俩一定能大团圆，成为一家，白色的糯米粑就是我们冰清玉洁的心灵，永不说谎，永不遮遮掩掩，而且还白头偕老呢！”女方心里觉得男友说得有道理，但为了脸面，并敲打男友的肩膀，娇气地不断说：“你想占我家的便宜……”很快，两个月就过去了，新年初二又将来临，女方在自己家里偷偷地做一对大大的糍粑，于年初二在男方的多次乞求下，才从家里拿上自己亲手做的心爱的糍粑给男友。男友就带回家，并于当夜叫村里要好的朋友来弄吃。过一周后，男方就买心爱的礼物送给女友。姊妹节过后不久，这对婚恋青年便结了婚，后来，他们恩爱一生，白头到老，并且养了九儿七女。等他们的儿女长大时，他们就以当年的故事讲给孩子听，当等他们的子孙长大时，他们也乐以当年的故事讲给孙子听。这样，一代，两代，三代……不断地诉说着当年这对青年男女的美好的故事。直到现在，革东苗族的恋爱青年男女还流行着这样的习俗，女方送大糍粑以粘住男友永不变心，男方乞求女友给大糍粑以求团圆成一家之意。特别是女方，新年槌糍粑时，全家为女儿特槌一槽精细又黏性强制作成木鼓形的大糍粑准备在大年初二送给自己心爱的男友。

　　在革东苗族里，前一种村寨讨糍粑叫Dleet jed niangx或Dleet jed khait（讨年粑），后一种男女送糍粑叫Dleet jed niel（讨情粑）。无论是讨年粑还是讨情粑，这种糍粑节是革东苗族一带的民间风俗，可以说是方家村和稿午村的独特文化渊源。即使这种民俗反映的是半农耕半狩猎的稻作文化时代，先人们在征服、改造自然能力低下的情况下，生活极其艰难，也是先民期望通过相互讨糍粑的神祭方式，祈福来年国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、幸福安康，团圆美满。